Proféticas palavras, temos hoje um povo sem coração e vazio de inteligência.
É exactamente nestas palavras proferidas por Salazar que eu me revejo e por isso mesmo me assumo como salazarista de corpo e alma.
«Uma nação, sobretudo quando bem antiga, não é o dia que vive: é o conjunto dos séculos passados, e a preparação constante para os séculos que hão-de vir. No decurso do seu itinerário, uma nação vai acumulando sabedoria, experiência colectiva, instintos quase secretos que se transmitem de geração em geração. Quando o seu passado é já longo, como no caso português, tornam-se patentes linhas de acção que, por repetidas sem desvio, se têm de haver como constantes. Por outro lado, no rodar do tempo, surgem muitos homens de talento e alguns de génio que, emergindo da colectividade, sabem reflectir os sentimentos desta e exprimir uma visão dessa colectividade na sua trajectória. Ao cabo de muitos séculos, não se afigura plausível que aquelas linhas de acção, sempre coincidentes, estejam erradas, ou que esses homens, actuando sempre da mesma maneira, se hajam enganado. Além do mais, a nação subsistiu, sobreviveu, manteve-se, continuou. De modo que o simples bom senso e a prudência, além da modéstia, levam a atentar nas lições de homens que sabiam e valiam bem mais do que nós, os homens de hoje...»
Franco Nogueira («Diálogos Interditos»).
«Em toda esta doutrinação, numa sociedade portuguesa que se afundavam em dúvidas e frustrações, Salazar aparecia com um pensamento autónomo, propunha certezas, sugeria ideais redentores. Dava a sensação de um homem de fé, de princípios, de carácter. E no início daquele verão de 1925 o mestre de Coimbra completara, havia poucos meses, os seus trinta e seis anos. E projectava a imagem do homem vindo do povo e do nada e que, por mérito e trabalho, subira os degraus que levam à aristocracia: não a do sangue, da tradição, ou a que é decretada em lei: mas à da inteligência, do espírito e da cultura: àquela aristocracia a que, com relutância ou de bom grado, se subordinam os próprios aristocratas».
Franco Nogueira («Salazar», I).
A fraude da republica, a fraude da democracia, resumindo, trata-se de como trair e depauperar um povo e um território outrora grandiosos.
Um verdadeiro império do bem, um exemplo para o resto do mundo, talvez por isso estejamos hoje a pagar este preço, talvez demasiado elevado por termos sido bons, muito bons mesmo!
Tivemos na I republica exactamente o mesmo que hoje temos, mas com uma agravante, estamos hoje reduzidos a 4% do território que detínhamos na altura, outra agravante, temos hoje um povo completamente rendido e apático, incapaz de fazer sacrifícios, um povo que esqueceu o sentimento pátrio, o sentimento de nação, um povo sem valores, um povo que renega o passado, que renega os seus idos...
Vergonhoso!!!
«Entre a proclamação da República, em 1910, e o levantamento militar de 28 de Maio de 1926 - mediaram dezasseis anos. A erosão política dos últimos anos de governo monárquico e a demagogia vivida, atrabiliariamente, nos dezasseis anos de república parlamentar e de luta partidária que se lhe seguiram, deixaram para sempre profundamente marcados os destinos da grei portuguesa. Na verdade, de 5 de Outubro de 1910, ao movimento de Gomes da Costa, em 1926, tudo se limitava, em termos políticos, e em última análise, "a cair do poder a demagogia e a reassumir a demagogia o poder".
A ditadura militar do 28 de Maio de 1926, diga-se o que se disser, impôs-se por um imperativo nacional. Não era um País consciente e responsável que existia então - mas um projecto, uma caricatura de país. Empobrecido, arruinado, sem um resquício de dignidade nacional, nada mais restava aos portugueses que o opróbrio, a ignomínia e a vergonha!
Muitos daqueles que hoje tanto se cansam em lembrar práticas condenáveis de um passado recente, nem sequer eram nascidos à data dos últimos anos da I República - razão por que não podem avaliar, no mínimo que seja, até que ponto desceu entre nós o sectarismo político, o ódio, a perseguição cega, o saneamento selvagem, em todos os escalões da vida social, a prisão indiscriminada e até o assassínio "glorificado" de grandes vultos da própria República - como os de Sidónio Pais, Machado dos Santos, Carlos da Maia e António Granjo...
Não era a nação e o interesse do povo português que mais interessava defender. Numa primeira linha de preocupações, o que interessava à pletora de partidos existentes era satisfazer as exigências das suas clientelas e os compromissos com elas assumido. A incompetência levada desse modo a todos os níveis da governação, tornou-se assim a grande e irreversível conquista da república nova e com ela a desgraça e a desventura do País, bem depressa transformado em campo raso de mesquinhas ambições. Chegara-se de facto ao zero da escala. Dezasseis anos de desordem e de anarquia, de revoluções por dá cá aquela palha, de pronunciamentos militares constantes, haviam conduzido o País à mais afrontosa degradação política, à sua completa ruína, à bancarrota...
Poder-se-á fazer ideia de quanto havia que empreender para restaurar económica e financeiramente o corpo exangue da nação. As tarefas cometidas à ditadura militar de 1926 e ao regime autoritário que se lhe seguiu, não foram como se deve calcular, nem poucas nem fáceis. Muitos sacrifícios foram sem dúvida impostos ao povo português. Era-se obrigado a partir do nada, do zero absoluto, estancadas que estavam todas as fontes de rendimento. A obra de restauração económica e financeira do Estado, iniciada em tais condições de penúria, ficará assinalada para sempre como uma pedra branca na história política do País».
João M. da Costa Figueira («25 DE ABRIL. A REVOLUÇÃO DA VERGONHA»).
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Os verdadeiros motivos por trás da derrocada monumental de uma grande nação. «O Senhor Dr. Freire Antunes, muito recentemente, em artigo ...
